Archivos para precarios

Rebelión pacífica de los precarios de toda la Tierra.

Publicado en Noches prohibidas del paraiso. con etiquetas , , , , el enero 30, 2009 por saboteando

Rebelión pacífica de los precarios de toda la Tierra

- El comienzo del Paraíso -
(la era del sentir con los demás y del bien común)

Soy Maitreya, Soy Jesús, Soy Eisa…

Estoy ante vuestros ojos y no me veis, os hablo del amor auténtico, libre y justo y no me escucháis. Actuáis como ciegos, sordos y mudos. Ha llegado el momento: El ser humano debe elegir entre perpetuar los hábitos de injusticia y perecer o abrir la conciencia para poder cambiar y sobrevivir. Es necesario dejar de justificar con el falso pensamiento el bien individual para empezar a sentir con los demás el bien común.

El Cielo, el Paraíso, el Nirvana, el Jardín de Alá siempre han estado aquí. Las religiones y las ideologías se han fundamentado en los sueños de una paz futura del ser humano. Sin embargo esa paz solo se puede disfrutar ahora, realizándola constantemente. No hay más “cielo” ni más “infierno” que el que generamos en cada momento. No existe el futuro ni el pasado, sólo son imágenes de nuestra mente, todo lo real es presente. ¡Cambiad la percepción!
En este presente podemos hacer realidad el paraíso que soñamos cuando éramos niños transformándonos a nosotros mismos y de esta manera podremos transformar todo lo que nos rodea. Para ello debemos hacer igual que todos los demás seres vivos de la tierra: Usar un medio que es de todos sin poseerlo. La forma de empezar es, como siempre, la más sencilla y coherente: Quitar las cerraduras, las cadenas, las alambradas, los muros y por supuesto, las fronteras. Para conseguir esto es indispensable quitar también todas las cerraduras, muros y fronteras de nuestra mente, dialogar y compartir.

Si queréis ser justos aquí y ahora, sin postergarlo para mañana, sed naturales como los animales y coherentes, no cerrando nada bajo llave. Dejad que los demás entren a lo que por ahora estáis considerando “vuestras casas” y que usen lo que por ahora estáis considerando “vuestras cosas”. Si a cambio de esto no recibís respeto por parte de alguno de los demás, será porque éste es injusto. Lo descubriréis porque  acumula, roba, miente, es hipócrita, perezoso y sobre todo no actúa con reciprocidad con respecto a lo que le dáis, pues lo que hace o usa lo hace sólo pensando en su provecho individual. Debéis hablar claro con él y, si no cambia, expulsarlo del “paraíso de compartir” pues no ha respetado lo que estaba siendo compartido para todos. Así separaremos a los justos de los injustos y todos los seres humanos dignos que estamos dispuestos a compartir nos uniremos sirviendo como ejemplo coherente para aquellos otros que quieran hacerlo igual.

Ha comenzado la rebelión pacífica de los precarios pues por dignidad y Justicia solo compartimos con los que son justos y recíprocos, negándonos a trabajar para el enriquecimiento de los injustos que no comparten, generando formas autogestionarias de trabajo común. Este mundo y sus recursos naturales pertenecen de forma justa y natural a todos los seres que lo habitamos pero los injustos, indignos codiciosos y ricos (verdaderos terroristas, asesinos o cómplices), mediante la manipulación, las ilegítimas leyes inventadas e impuestas y la salvaje represión, quieren apoderarse cada vez más de él, y sometiéndonos, vivir a costa del trabajo y el empobrecimiento de todos los demás llevándonos con ello a la presente insostenibilidad y a la cercana autodestrucción. No hay más que ver la gran crisis financiera, social y medioambiental que no ha hecho nada más que empezar. ¿Creéis que podemos seguir dependiendo de estos indignos y corruptos “ricos” (empresarios, religiosos, políticos…) que quieren mantener por encima de todo sus ilegítimos privilegios? ¿No será más bien que tratan de justificarse criminalizando y reprimiendo salvajemente a los demás para que nadie les reclame los Derechos naturales que tenemos como seres vivos?
Por tanto, estos malditos “ricos” se justificarán con la mayor de las hipocresías y tratarán de someternos mediante diversas formas de violencia y terrorismo legalizado. Pero así harán más claro todavía que quieren arrebatarnos todo en pos de conseguir sus deseos, hasta la misma vida, como pasa en los pueblos originarios dignos a los que quieren someter como están haciendo con mi pueblo palestino. Pero no conseguirán someternos porque compartiendo acabaremos con las injusticias. Ahora que estáis viendo por un instante la realidad, podéis elegir entre estar vivos (siendo justos compartiendo) o seguir muertos en vida (siendo injustos acumulando) mientras os llega la hora de perecer, más cercana de lo que imagináis. Si no hacemos realidad el “paraíso de compartir” los seres humanos se exterminarán a sí mismos.

Soy el que Soy y el que no Soy.

Jaén, 23 de enero de 2.0092008-01-23-el-fin-del-viejo-mundo2008-06-23-el-juicio-final2009-01-23-el-comienzo-del-paraiso

Manifestación a favor del Patio Maravillas, este sábado a las 18:00h en Plaza España

Publicado en Agenda, Lucha Social con etiquetas , , , , , , , , , , , , , el enero 29, 2009 por nochesprohibidas

El Patio no se cierra. Con Madrid no se especula.

… para inventar otra vida en la misma ciudad.

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El pasado jueves, una multitud de ciudadanos y ciudadanas de Madrid impidieron, con su presencia rebelde, el cierre del EPA El Patio Maravillas. Desde ese día alegre, el silencio pretende imponer su presencia en El Patio y en la ciudad.

Ni la propiedad, ni la Delegación del Gobierno, ni el Juzgado nº. 48 que lleva el caso del Patio Maravillas, ni el Ayuntamiento… han dicho una sola palabra sobre lo sucedido. Callan para que nosotras y nosotros callemos. Para matarnos silenciosamente.

Pero sabemos algo que ellos no saben, porque ya nos hemos mirado a la cara, porque ya hemos estado juntos. Sabemos que esta ciudad no se puede vivir sin nosotros y nosotras. Por eso salimos a parar el desalojo del Patio Maravillas. Porque sabemos también que nos tienen miedo, que la ciudad no es suya, sino nuestra. De la gente. No de los que ponen hipotecas, sino de las hipotecadas y los alquilados y las que ocupan…

Por eso no tenemos miedo, porque estamos juntas. Porque podemos salir a la calle a romper en pedazos ese silencio. A bailar por las aceras y demostrarles que no se nos puede callar.

Al silencio nosotras y nosotros oponemos la palabra: el grito, la voz, la música, la alegría. No quieren vernos, pero van a vernos. No quieren escucharnos, pero van a tener que escucharnos.

Por eso, el sábado 31 de enero de 2009 vamos a salir a la calle. A obligarles a mirar al lugar al que no quieren mirar. A decirles que no hay crisis que nos mate, ni silencio que nos borre.

Atrévete… ¡Ponte rebelde!


SÁBADO 31 DE ENERO DE 2009,  18:00 horas  en PLAZA DE ESPAÑA,  ( MADRID
)

EPA El Patio Maravillas
(Aquí estamos, aquí seguimos. Ni nos callamos ni nos rendimos.)

Mayday Madrid [ Mani-Fiesta-Accion ] Plaza Reina Sofia

Publicado en Agenda, Lucha Social con etiquetas , , , , , , , , el abril 29, 2008 por nochesprohibidas

EL próximo 1 de mayo los precarios/as se rebelan con mani.fiesta.accion.

Atrévete, ponte rebelde y vente al Mayday Madrid!!
Mayday Madrid08, el próximo 1 de mayo, a las 18:00, en la plaza del Reina Sofía.

¿Que es Mayday08?

Hemos comenzado un proceso que llamamos Mayday 08. Lo que sigue es una invitación a participar en este proceso.

Partimos de un mínimo. El Primero de Mayo pasa lo siguiente: hay una serie de organizaciones sindicales que celebran una manifestación, un mitin y, ocasionalmente, una fiesta. Desde hace unos años en diferentes ciudades europeas (Milán, París, Madrid, Terrasa, Málaga…) suceden también “otras cosas” durante el Primero de Mayo. A esas “otras cosas” se les ha dado el nombre de “Mayday”.

¿Qué es el Mayday? No lo sabemos. En unos lugares es una cosa, en otros se pone el acento en otra. Si hay alguna noción básica, es que el Mayday pretende expresar, al menos, algunas cosas más y distintas que las manifestaciones que, hasta la aparición del Mayday, se venían realizando.

¿Qué cosas? Pues depende de los contextos concretos, las coyunturas —un año el Mayday se dedicó a la guerra, por ejemplo—, la relación de fuerzas, las experiencias previas, etcétera. Pero sí hay nociones básicas más o menos comunes.

El Mayday nace de un desplazamiento de los lugares donde se pueden dar conflictos en torno a nuestras condiciones de vida. Normalmente, cuando hablamos de “nuestras condiciones de vida” hablamos de, por ejemplo, nuestras formas de empleo o lo que pasa con nuestro dinero. Pero desde hace tiempo empezamos a notar que nos faltan más cosas. Hablamos, por ejemplo, de nuestra vivienda, o de que algunos trabajos no se pagan y ni siquiera se reconocen como tales (por ejemplo, aquellos que se refieren al cuidado de otr@s y que suelen ser desarrollados por mujeres). O de que cada vez pasamos más tiempo “entre trabajos” que “trabajando”.

O de que la propia ciudad empieza a ser “el centro de trabajo”, ya que muchos trabajos implican mover mercancías por ella, que tenemos que movernos por ella para llegar a nuestros trabajos, que la propia ciudad se convierte en una “marca” y formamos parte de esa “marca”, porque para construir esa “marca” se modifica la ciudad, se nos impide disfrutar de determinadas formas de vida o de expresión cultural.

Hablamos también de que algunos trabajos tienen como objetivo la producción de imágenes o símbolos o relaciones entre las personas y eso hace que además de estar cansados y cansadas, tengamos estrés, miedo, angustia o, simplemente, creemos imágenes, símbolos y relaciones que no nos motivan o van en contra de nuestra forma de pensar.

Hablamos también de que, cada vez más, las normas que regulan esos trabajos no son justas, regulares y más o menos iguales para todo el mundo, sino que de pronto conviven situaciones de cierta libertad con otras de falta de derechos o semiesclavitud, y para producir esas diferencias se divide cada vez más siguiendo múltiples criterios: origen, situación legal, edad, género, formación…

El Mayday también es una manera de ponernos en marcha para transformar una situación que, definitivamente, no nos gusta un pelo. Y también es un mecanismo de debate y experimentación, pues no sabemos cuál puede ser la forma de romper con esta situación. Lo único que tenemos claro es que todos esos tan distintos, todas esas tan diferentes, tenemos mucho en común. Y desde ahí, podemos empezar a construir una nueva forma de hacer visible nuestro descontento, eso también queremos que sea el próximo Mayday.

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